卷二 · 夏本纪

司马迁

原文

夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。

当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。

尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。”

禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。

禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘樏。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。

禹行自冀州始。冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳。覃怀致功，至于衡漳。其土白壤。赋上上错，田中中。常卫既从，大陆既为。鸟夷皮服。夹右碣石，入于海。

济、河维沇州：九河既道，雷夏既泽，雍、沮会同，桑土既蚕，于是民得下丘居土。其土黑坟，草繇木条。田中下，赋贞，作十有三年乃同。其贡漆丝，其篚织文。浮于济、漯，通于河。

海岱维青州：堣夷既略，潍、淄其道。其土白坟，海滨广潟，厥田斥卤。田上下，赋中上。厥贡盐絺，海物惟错，岱畎丝、枲、铅、松、怪石，莱夷为牧，其篚酓丝。浮于汶，通于济。

海、岱及淮维徐州：淮、沂其治，蒙、羽其艺。大野既都，东原厎平。其土赤埴坟，草木渐包。其田上中，赋中中。贡维土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠臮鱼，其篚玄纤缟。浮于淮、泗，通于河。

淮海维扬州：彭蠡既都，阳鸟攸居。三江既入，震泽厎定。竹箭既布，其草惟夭，其木惟乔，其土涂泥。田下下，赋下上上杂。贡金三品，瑶、琨、竹箭，齿、革、羽、旄，岛夷卉服，其篚织贝，其包橘、柚锡贡。均江海，通淮、泗。

荆及衡阳维荆州：江、汉朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，云土、梦为治。其土涂泥。田下中，赋上下。贡羽、旄、齿、革，金三品，杶、榦、栝、柏，砺、砥、砮、丹，惟箘簵、楛，三国致贡其名，包匦菁茅，其篚玄纁玑组，九江入赐大龟。浮于江、沱、涔、汉，逾于洛，至于南河。

荆、河惟豫州：伊、洛、瀍、涧既入于河，荥波既都。导菏泽，被孟猪。其土壤，下土坟垆。田中上，赋杂上中。贡漆、枲、絺、纻，其篚纤絮，锡贡磬错。浮于洛，达于河。

华阳黑水惟梁州：汶、嶓既艺，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎绩。其土青骊。田下上，赋下中三错。贡璆、铁、银、镂、砮、磬，熊、罴、狐、狸、织皮。西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。

黑水西河惟雍州：弱水既西，泾属渭汭。漆、沮既从，沣水所同。荆、岐已旅，终南、敦物至于鸟鼠。原隰厎绩，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黄壤。田上上，赋中下。贡璆、琳、琅玕。浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。

导岍及岐，至于荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；厎柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于负尾；导嶓冢，至于荆山；内方，至于大别；汶山之阳至衡山，过九江，至于敷浅原。

导弱水，至于合黎，余波入于流沙。导黑水，至于三危，入于南海。导河积石，至于龙门，南至华阴，东至厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾，北过降水，至于大陆，北播为九河，同为逆河，入于海。嶓冢导漾，东流为汉，又东为苍浪之水，过三澨，入于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海。汶山导江，东别为沱，又东至于澧，过九江，至于东陵，东迤北会于汇，东为中江，入于海。导沇水，东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶丘北，又东至于荷，又东北会于汶，又北东入于海。导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东至于泾，又东过漆、沮，入于河。导洛自熊耳，东北会于涧、瀍，又东会于伊，又东北入于河。

于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚修，众土交正，致慎财赋，咸则三壤，成赋中国。赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”

令天子之国以外五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任国，三百里诸侯。侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。绥服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蛮，二百里流。

东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。

皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“于！慎其身修，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在已。”禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“于！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言善色佞人？”皋陶曰：“然，于！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肃谨，莫不教其行。非其人，不居其官。非其官，不居其位。百僚师师，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝。无教逸欲，有邦兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工人其代之。天叙有典，敕我五典五惇哉！天秩有礼，自我五礼有庸哉！同寅协恭和衷哉！天命有德，五服五章哉！天讨有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！”“天聪明，自我民聪明。天明畏，自我民明威。达于上下，敬哉有土。”

皋陶曰：“朕言惠可厎行？”禹曰：“然，乃言厎可绩。”皋陶曰：“予未有知，思曰赞赞襄哉。”

帝舜谓禹曰：“女亦昌言。”禹拜曰：“于，予何言！予思日孳孳。”皋陶难禹曰：“何谓孳孳？”禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服水。予陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘樏，行山刊木。与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海，浚畎浍致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有余补不足，徙居。众民乃定，万国为治。”皋陶曰：“然，此而美也。”

禹曰：“于，帝！慎乃在位，安尔止。辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”帝曰：“吁！臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女辅之。予欲观古人之象，日月星辰山龙华虫作会，宗彝藻火粉米黼黻絺绣，以五采彰施于五色作服，女明之。予欲闻六律五声八音，以治忽，出纳五言，女听。予违，汝弼。汝无面从，退有后言。钦四邻。庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之，书用识哉，欲并生哉！工以纳言，时而扬之，格则承之庸之，否则威之。”

禹曰：“然。帝不时，敷同日奏罔功。”

帝曰：“毋！惟时亮天功。毋若丹朱傲，维慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用绝其世。予不能顺是。”禹曰：“予娶涂山，辛壬癸甲，生启予不子，以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海，咸建五长，各道有功。苗顽不即功，帝其念哉。”帝曰：“道吾德，乃女功序之也。”

皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。舜德大明。

于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，《箫韶》九成，凤凰来仪，百兽率舞，百官信谐。帝用此作歌曰：“陟天之命，维时维几。”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”皋陶拜手稽首扬言曰：“念哉，率为兴事，慎乃宪，敬哉！”乃更为歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”帝拜曰：“然，往钦哉！”于是天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主。

帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。

帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许。而后举益，任之政。

十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。

夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。

有扈氏不服，启伐之，大战于甘。将战，作《甘誓》，乃召六卿申之。启曰：“嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予维共行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；不用命，僇于社，予则帑僇女。”遂灭有扈氏。天下咸朝。

夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》。

太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，作《胤征》。

中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。

孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。”汤乃践天子位，代夏朝天下。汤封夏之后，至周封于杞也。

太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。孔子正夏时，学者多传《夏小正》云。自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。

译文

夏禹，名叫文命。禹的父亲是鲧，鲧的父亲是帝颛顼，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。禹，是黄帝的玄孙、帝颛顼的孙子。禹的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登上帝位，只是人臣。

在帝尧的时候，洪水滔天，浩浩荡荡包围了山岭，淹没了丘陵，百姓为此忧虑。尧寻找能治理洪水的人，群臣和四岳都说鲧可以。尧说：“鲧这个人违抗命令，危害同族，不可以。”四岳说：“比较起来，没有比鲧更贤能的了，希望帝试一试。”于是尧听从了四岳，任用鲧治水。治水九年，水患没有平息，功业没有成就。于是帝尧又寻求人才，得到了舜。舜被举用，代理天子政事，巡视天下。他巡视时看到鲧治水没有成效，就把鲧流放到羽山，鲧死在那里。天下人都认为舜的处置是对的。于是舜举用了鲧的儿子禹，让他继承鲧的事业。

尧去世后，帝舜问四岳说：“有谁能成就尧的事业，使他担任官职？”四岳都说：“伯禹担任司空，可以成就尧的功业。”舜说：“好啊，就这样！”命令禹说：“你去平定水土，要努力啊。”禹叩头拜谢，推让给契、后稷、皋陶。舜说：“你还是去办你的事吧。”

禹为人敏捷勤奋，他的品德不违正道，他的仁爱可以亲近，他的言语可以信赖；他的声音符合音律，他的行为符合法度，一切都有准则；他勤勉庄重，成为天下的纲纪。

禹于是与益、后稷奉行帝舜的命令，命令诸侯和百姓征发人夫来分治土地，沿着山脉砍削树木作为标记，测定高山大川。禹感伤先人父亲鲧治水无功而受诛，于是劳身苦思，在外十三年，经过家门都不敢进去。他吃穿节俭，对鬼神却很孝敬。宫室低矮，却把费用用于沟渠水利。陆地上行走乘车，水上行船，泥地行走用橇，山上行走用樏。左手拿准绳，右手拿规矩，随身携带四时的时令，用来开辟九州，打通九条道路，筑堤围住九个大泽，测量九座大山。命令益给百姓稻种，可以种在低湿的地方。命令后稷给百姓缺少的食物。食物少的时候，调剂有余的来补足不足的，使诸侯都均衡。禹于是考察各地适宜出产的东西作为贡品，以及山川的便利情况。

禹的治水从冀州开始。冀州：壶口山已经治理，梁山和岐山也得到了治理。太原一带已经修整，一直到了岳阳。覃怀一带的治水有了成效，一直到了衡水和漳水。那里的土是白色的壤土。田赋是上上等，有时交错着其他等级，田地是中等。常水、卫水已经疏通，大陆泽已经治理。鸟夷人贡献皮衣。从右边绕过碣石山，进入大海。

济水与黄河之间是兖州：九条河道已经疏通，雷夏泽已经形成，雍水、沮水会合流入雷夏泽，种桑养蚕的土地上已经可以养蚕，于是百姓得以从丘陵上下来，住在平地上。那里的土是黑色肥土，草木茂盛。田地是中下等，赋税是下等，经过十三年的耕作才与其他州相同。它的贡品是漆和丝，用筐子装着文彩的丝织品。通过济水、漯水运到黄河。

大海与泰山之间是青州：堣夷已经治理，潍水、淄水已经疏通。那里的土是白色肥土，海边有广阔的盐碱地，田地是盐碱地。田是上下等，赋税是中等偏上。贡品是盐和细葛布，海产品多种多样，泰山山谷中产丝、大麻、铅、松木和奇特的石头，莱夷地区可以放牧，用筐子装着柞蚕丝。通过汶水，运到济水。

大海、泰山到淮河之间是徐州：淮水、沂水已经治理，蒙山、羽山一带已经可以耕种。大野泽已经形成，东原地区已经平坦。那里的土是红色的黏土，草木逐渐丛生。田是上中等，赋税是中中等。贡品是五色土，羽山山谷中产的野鸡，峄山南面产的孤桐木，泗水边产的浮磬石，淮夷产的珍珠和鱼，用筐子装着黑色的细绢和白色的缯。通过淮水、泗水，运到黄河。

淮河与大海之间是扬州：彭蠡泽已经形成，候鸟在这里栖息。三江已经疏通，震泽（太湖）已经安定。竹林已经遍布，那里的草茂盛，那里的树高大，那里的土是湿润的泥。田是下下等，赋税是下等偏上，有时交错。贡品是金、银、铜三种金属，瑶玉、琨玉、竹箭，象牙、犀牛皮、鸟羽、旄牛尾，海岛夷人穿草编的衣服，用筐子装着贝锦，把橘子、柚子包裹好进贡，有时也进贡。通过江海，运到淮河、泗水。

荆山到衡山以南是荆州：长江、汉水像朝宗一样奔向大海。九江已经疏通，沱水、涔水已经开通，云梦泽已经治理。那里的土是湿润的泥。田是下中等，赋税是上下等。贡品是鸟羽、旄牛尾、象牙、犀牛皮，金、银、铜三种金属，杶木、榦木、栝木、柏木，砺石、砥石、砮石、丹砂，箘簵、楛木，三国进贡它们的名产，包裹着菁茅，用筐子装着黑色和红色的丝带和珍珠，九江进贡大龟。通过长江、沱水、涔水、汉水，越过洛水，到达南河。

荆山与黄河之间是豫州：伊水、洛水、瀍水、涧水已经流入黄河，荥波泽已经形成。疏导菏泽，使它和孟猪泽相连。那里的土是壤土，低洼处是肥沃的黑色土。田是上中等，赋税是中等偏上，有时交错。贡品是漆、大麻、细葛布、纻麻，用筐子装着细丝绵，有时进贡磨磬的石头。通过洛水，到达黄河。

华山南面到黑水之间是梁州：汶山、嶓冢山已经可以耕种，沱水、涔水已经疏通，蔡山、蒙山已经平定，和夷地区也有了成绩。那里的土是青黑色的。田是下上等，赋税是下中等，有时交错三等地。贡品是璆玉、铁、银、镂铁、砮石、磬石，熊、罴、狐狸的皮毛和编织的皮衣。西倾山的贡品由桓水运来，通过潜水，越过沔水，进入渭水，横渡黄河。

黑水到西河之间是雍州：弱水已经向西流去，泾水汇入渭水。漆水、沮水已经顺从，沣水也一同流入。荆山、岐山已经治理，终南山、敦物山一直到鸟鼠山都得到了治理。平原和低洼地都有了成绩，一直到都野泽。三危山已经可以居住，三苗的秩序也大为安定。那里的土是黄色的壤土。田是上上等，赋税是中下等。贡品是璆玉、琳玉、琅玕玉。从积石山附近通过水路运来，到达龙门西河，在渭水汇合。昆仑、析支、渠搜的皮毛织品，西戎也归顺了。

疏导岍山和岐山，到荆山，越过黄河；壶口山、雷首山到太岳山；厎柱山、析城山到王屋山；太行山、常山到碣石山，入海；西倾山、朱圉山、鸟鼠山到太华山；熊耳山、外方山、桐柏山到负尾山；疏导嶓冢山，到荆山；内方山，到大别山；汶山南面到衡山，经过九江，到敷浅原。

疏导弱水，到合黎山，余波流入流沙。疏导黑水，到三危山，流入南海。疏导黄河从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，向东到厎柱山，又向东到孟津，向东经过洛水入河口，到大伾山，向北经过降水，到大陆泽，向北分散为九条河，又汇合为逆河，入海。从嶓冢山疏导漾水，向东流为汉水，又向东为苍浪水，经过三澨水，流入大别山，向南流入长江，向东汇合成彭蠡泽，向东为北江，入海。从汶山疏导长江，向东分出沱水，又向东到澧水，经过九江，到东陵，向东斜向北会合于彭蠡泽，向东为中江，入海。疏导沇水，向东流为济水，流入黄河，溢出为荥泽，向东从陶丘北面流出，又向东到荷泽，又向东北会合汶水，又向北向东入海。疏导淮河从桐柏山开始，向东会合泗水、沂水，向东入海。疏导渭河从鸟鼠同穴山开始，向东会合沣水，又向东到泾水，又向东经过漆水、沮水，流入黄河。疏导洛河从熊耳山开始，向东北会合涧水、瀍水，又向东会合伊水，又向东北流入黄河。

于是九州统一了，四方的土地都可以居住了，九座大山都开辟了道路，九条大河都疏通了源头，九个大泽都筑起了堤防，四海之内都可以会合交往。六府（水、火、金、木、土、谷）治理得很好，各地的土地都得到了整治，慎重地征收财赋，都按照三种土地等级来制定赋税，在中国境内完成赋税征收。赐予土地和姓氏：“恭敬地以德为先，不违抗我的政令。”

规定天子国都以外五百里为甸服：一百里以内缴纳带秆的谷物，二百里以内缴纳谷穗，三百里以内缴纳去了秆的谷物，四百里以内缴纳粗米，五百里以内缴纳精米。甸服以外五百里为侯服：一百里以内是采地，二百里以内是封国，三百里以内是诸侯。侯服以外五百里为绥服：三百里以内推行文教，二百里以内奋扬武卫。绥服以外五百里为要服：三百里以内是夷人居住区，二百里以内是流放之地。要服以外五百里为荒服：三百里以内是蛮人居住区，二百里以内是流放之地。

东面到大海，西面到流沙，北面和南面都到达了：声威教化传遍了四海。于是帝舜赐给禹黑色的玉圭，向天下宣告治水成功。天下于是太平了。

皋陶担任法官来治理百姓。帝舜上朝时，禹、伯夷、皋陶在帝面前交谈。皋陶陈述他的谋略说：“诚信地遵循道德，谋略就会明确，辅佐就会和谐。”禹说：“是的，但怎么做呢？”皋陶说：“啊！谨慎地修养自身，考虑长远，使九族和睦，众多贤明的人辅佐，从近处可以推及到远处，关键在于自身。”禹拜谢这美好的言论，说：“是的。”皋陶说：“啊！在于知人善任，在于安民。”禹说：“唉！如果都像这样，即使是帝尧也会感到困难。知人就是明智，能恰当地任用官员；安民就是仁惠，百姓就会怀念他。能知人善任，又能仁惠爱民，还担心什么驩兜？何必流放三苗？何必惧怕那些花言巧语、善于辞色、谄媚的小人呢？”皋陶说：“是的，啊！人的行为有九种品德，也要谈论他们的品德。”于是说：“开始做事，宽厚而谨慎，柔和而坚定，诚实而恭敬，治理而敬慎，顺从而果敢，正直而温和，简约而廉正，刚强而充实，勇敢而合宜，彰显这些德行并保持长久，就吉祥了。每天宣明三种品德，早晚辅佐，就可以保有家族。每天庄严地振作六种品德，就能辅佐天子，保有国家。普遍接受，广泛施行，九种品德都具备，贤能的人在位，百官严肃谨慎，没有人不勉力推行美德。不是合适的人，不让他担任官职。不是合适的官职，不让他占据职位。百官互相师法，百工都合时宜，顺应五行，各种功业就会成就。不要放纵私欲，要兢兢业业，一天一天，万事纷繁。不要使官职空缺，上天的工作，由人来代替完成。上天安排了五伦，要勉励推行五教，使它们深厚！上天规定了礼仪，要推行五种礼制，使它们有常规！同寅协恭，和衷共济！上天任命有德的人，用五种礼服来表彰！上天惩罚有罪的人，用五种刑罚来施行！政事要勉励啊，要勉励！”“上天聪明，来自人民的聪明。上天的明察和威严，来自人民的明察和威严。上下相通，要恭敬地对待国土。”

皋陶说：“我的话可以实行吗？”禹说：“是的，你的话可以实行，可以取得功绩。”皋陶说：“我没有什么智慧，只是想辅助君王罢了。”

帝舜对禹说：“你也说说你的高见。”禹拜谢说：“啊，我说什么呢！我只是想每天孜孜不倦地工作。”皋陶问禹说：“什么叫孜孜不倦？”禹说：“洪水滔天，浩浩荡荡包围了山岭，淹没了丘陵，百姓都深受水患。我陆地上行走乘车，水上行走乘船，泥地行走用橇，山上行走用樏，沿着山路砍削树木作为标记。我和益给百姓稻谷和鲜鱼。以疏通九条大河，使它们流入大海，疏通田间沟渠，使它们流入大河。我和后稷给百姓缺少的食物。食物少的时候，调剂有余的来补足不足的，迁移居住。民众于是安定了，万国都得到了治理。”皋陶说：“是的，这是你的美德。”

禹说：“啊，帝！要谨慎地在位，安于你的举止。辅佐以德，天下就会响应。以清明的心意来等待上天的命令，上天就会降下吉祥。”帝说：“唉！臣子啊，臣子啊！臣子是我的股肱耳目。我想左右治理百姓，你们要辅佐我。我想观察古人的图像，日月星辰山龙华虫作为绘饰，宗彝藻火粉米黼黻作为刺绣，用五种色彩施于五种礼服上，你们要明察。我想听六律五声八音，来考察治乱，传达五方之言，你们要听取。我有过失，你们要匡正。你们不要当面顺从，退下来又有非议。要恭敬地对待四邻。那些顽劣谗佞的人，如果不在时，要用射礼来表明，用鞭笞来记过，用文字来记下，要使他们改过自新！官员们要采纳意见，好的就宣扬，正确的就进用，不正确的就惩罚。”

禹说：“是的。帝如果不这样做，就会日日奏效，但终究没有功绩。”

帝说：“不要这样！只有这样才能显示上天的功业。不要像丹朱那样傲慢，只喜好游荡，无水也行船，在家中聚众淫乱，因此断绝了他的世系。我不能顺从他。”禹说：“我娶了涂山氏的女儿，从辛日到甲日，生了启，我没有抚养他，因此才能成就治水之功。辅佐完成五服，直到五千里，十二个州设十二师，外至四海，都建立了五长，各自都有功绩。三苗顽劣，没有成就功业，帝要记着这件事。”帝说：“用我的德教去引导，这是你的功业所成就的。”

皋陶于是敬重禹的德行，命令百姓都效法禹。不遵从命令的，就用刑罚来处置。舜的德行于是大显。

于是夔主持音乐，祖先和神灵都来到，诸侯互相礼让，鸟兽飞翔起舞，《箫韶》乐曲演奏了九章，凤凰也来仪态翩翩，百兽都一起起舞，百官都和谐融洽。帝舜因此作歌说：“遵奉上天的命令，要时时警惕，要事事谨慎。”于是唱道：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”皋陶拜手叩头，大声说道：“要记着啊，率领人们兴办事业，要谨慎地对待法度，要恭敬啊！”于是又唱道：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又唱道：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”帝舜拜谢说：“是的，要去恭敬地行事！”于是天下都尊崇禹所制定的明定法度和音乐，尊他为山川神主。

帝舜向上天推荐禹，作为继承人。十七年后，帝舜去世了。三年的丧期结束后，禹退避到阳城，把帝位让给舜的儿子商均。天下诸侯都离开商均而去朝见禹。禹于是登上了天子之位，面南接受天下诸侯的朝拜，国号叫夏后，姓姒氏。

帝禹即位后，举用皋陶并推荐他，而且把政事交给他，皋陶却去世了。把皋陶的后代封在英、六两地，有的封在许地。然后举用了益，把政事交给他。

十年后，帝禹向东巡视，到了会稽山去世。把天下交给了益。三年的丧期结束后，益把帝位让给禹的儿子启，自己退避到箕山的南面。禹的儿子启贤能，天下人都希望他继位。等到禹去世时，虽然把天下交给了益，但益辅佐禹的时间短，天下人还没有完全归附他。所以诸侯都离开益而去朝见启，说“我们的君主是帝禹的儿子”。于是启就登上了天子之位，这就是夏后帝启。

夏后帝启，是禹的儿子，他的母亲是涂山氏的女儿。

有扈氏不服，启去征伐他，在甘地进行了大战。将要交战时，启作了《甘誓》，于是召集六卿来申明。启说：“唉！六军将士们，我要向你们宣告：有扈氏轻慢五行，废弃三正，上天因此要断绝他的命数。现在我只有奉行上天的惩罚。如果左边的人不努力在左边作战，你们就是不恭敬命令；右边的人不努力在右边作战，你们就是不恭敬命令；御者驾驭不好马匹，你们就是不恭敬命令。听从命令的，在祖庙里赏赐；不听从命令的，在社坛前处死，我要把你们降为奴隶。”于是灭亡了有扈氏。天下诸侯都来朝见。

夏后帝启去世后，儿子帝太康继位。帝太康失掉了国家，他的五个弟弟在洛水入黄河处等待他，作了《五子之歌》。

太康去世后，弟弟中康继位，这就是帝中康。帝中康时，羲氏、和氏沉湎于酒，荒废了时令，扰乱了历法。胤前去征伐他们，作了《胤征》。

中康去世后，儿子帝相继位。帝相去世后，儿子帝少康继位。帝少康去世后，儿子帝予继位。帝予去世后，儿子帝槐继位。帝槐去世后，儿子帝芒继位。帝芒去世后，儿子帝泄继位。帝泄去世后，儿子帝不降继位。帝不降去世后，弟弟帝扃继位。帝扃去世后，儿子帝廑继位。帝廑去世后，立了帝不降的儿子孔甲，这就是帝孔甲。帝孔甲继位后，喜好鬼神，行为淫乱。夏后氏的德行衰落了，诸侯背叛了他。上天降下两条龙，一雌一雄，孔甲不会喂养，没有得到豢龙氏。陶唐氏衰落以后，他的后代有个叫刘累的，向豢龙氏学习驯养龙，来侍奉孔甲。孔甲赐给他姓御龙氏，继承豕韦氏的后代。其中一条雌龙死了，刘累把它给夏后吃。夏后派人来求取，刘累害怕，就迁移走了。

孔甲去世后，儿子帝皋继位。帝皋去世后，儿子帝发继位。帝发去世后，儿子帝履癸继位，这就是夏桀。帝桀的时候，从孔甲以来诸侯大多背叛了夏朝，桀不修德政而用武力伤害百姓，百姓不能忍受。他召来汤，把他囚禁在夏台，后来又释放了他。汤修德政，诸侯都归附了汤，汤于是率领军队讨伐夏桀。桀逃到鸣条，被放逐而死。桀对人说：“我后悔当初没有在夏台把汤杀掉，以致落到这个地步。”汤于是登上了天子之位，代替夏朝统治天下。汤封了夏的后代，到周朝时封在杞国。

太史公说：禹是姒姓，他的后代分封，以国名为姓，所以有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。孔子校正夏朝的历法，学者们大多传授《夏小正》。从虞、夏时，贡赋制度就完备了。有人说禹在江南会合诸侯，考核功绩后去世，就葬在那里，命名为会稽。会稽，就是会计的意思。