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王维
王维（约693年—761年），字摩诘，号摩诘居士，太原祁县（今山西祁县）人，唐代著名诗人、画家、音乐家。他是盛唐山水田园诗派的集大成者，被后世尊为“诗佛”。苏轼曾评价其诗：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
一、家世与早年
名门之后
王维出身于太原王氏，是唐代的名门望族。其父王处廉官至汾州司马，其母崔氏通晓佛经，对王维的佛教信仰产生了深远影响。
王维自幼聪慧，九岁即能诗文。他不仅文才出众，还精通音乐、书画，是唐代罕见的全才。
早年的才名
开元三年（715年），王维离家赴长安求仕。他凭借出色的才华和俊朗的仪表，很快在长安文人圈中崭露头角。当时的王公贵族争相延请，他以“妙年洁白，风姿都美”著称。
二、科举与入仕
状元及第
开元九年（721年），王维进士及第，并高中状元，是唐代少有的状元诗人。此后被任命为太乐丞，掌管宫廷音乐事务。然而不久因“黄狮子舞”事件被贬为济州司仓参军。
半官半隐
王维早年曾隐居终南山，后又隐居辋川（今陕西蓝田），过着“半官半隐”的生活。他于开元十七年（729年）前后拜在长安大荐福寺道光禅师门下学佛，正式成为一名在家居士。
出使边塞
开元二十五年（737年），王维奉命出使凉州（今甘肃武威），慰问边防将士。这次出使使他对边塞生活有了深刻的体验，写下了著名的边塞诗作。
三、仕途起伏
安史之乱
天宝十四载（755年），安史之乱爆发。次年长安陷落，王维被叛军俘虏，被迫接受伪职。他在被俘期间曾服药假装生病，试图逃脱，但未成功。
至德二载（757年），长安收复后，王维因接受伪职而被下狱。他凭借在被俘期间写下的《凝碧池》诗表达对朝廷的忠贞，加之其弟王缙请求削官赎兄，最终得以免罪，贬为太子中允，后升至尚书右丞。他最后的官职是尚书右丞，因此后人称其为“王右丞”。
晚年生活
王维晚年笃信佛教，不问政事，过着淡泊的隐居生活。他于上元二年（761年）七月病逝，享年约六十九岁。
四、辋川生活
王维最著名的隐居地是辋川别业（今陕西蓝田），这是他母亲去世后，他于天宝三载（744年）购得的宋之问旧居。他在此与好友裴迪交游酬唱，诗画相伴，留下了大量优美的山水诗篇。
他与裴迪各作五言绝句二十首，结成《辋川集》，是唐代山水诗的代表作品。
五、文学成就
山水田园诗
王维是盛唐山水田园诗派的集大成者。他的山水诗以空灵、淡远、宁静著称，善于捕捉自然景物的细微变化，将禅意融入诗境，创造出“诗中有画”的独特意境。
他的山水诗大致可分为两种风格：
- 雄浑壮阔（如《使至塞上》中的“大漠孤烟直，长河落日圆”）
- 空灵清幽（如《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流”）
边塞诗
王维的边塞诗虽然数量不多，但成就很高。他善于以简练的笔触勾勒出边塞的壮阔景象，笔力雄健，意境开阔。
酬赠诗
王维的酬赠诗数量众多，其中以赠裴迪、赠张九龄等人之作最为著名。这些诗感情真挚，语言优美，体现了他与友人之间的深厚情谊。
佛教诗
王维深受佛教思想影响，他的诗作中常常融入佛理禅意，在诗歌中传达他对人生、世界的深刻洞察。他的诗中常有一种“空”的意境，体现了佛教的空观思想。
六、绘画成就
王维是中国绘画史上的重要人物，被后世尊为“文人画之祖”。他开创了水墨山水的先河，将诗与画融为一体，对后世文人画的发展产生了深远影响。
“诗中有画，画中有诗”
苏轼评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这句话精准地概括了王维诗画相通的艺术特点。他的诗歌如同画卷，他的绘画如同诗篇。
绘画风格
王维的绘画以水墨为主，风格淡雅，意境深远。他擅长描绘山水田园，追求“逸笔草草，不求形似”的境界，开创了文人画的先河。
画论贡献
王维著有《山水诀》《山水论》等画论著作，对中国山水画的发展产生了重要影响。他的画论强调“意在笔先”，注重意境的表达，而非单纯的形似。
七、音乐成就
王维精通音律，是一位出色的音乐家。他早年任太乐丞，掌管宫廷音乐，可见其音乐造诣之深。据传他曾凭一幅《奏乐图》中乐师的姿态，准确判断出所奏乐曲为《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍，可见其对音律的精通。
八、代表作品
诗歌
| 作品 | 类型 | 名句 |
|---|---|---|
| 《山居秋暝》 | 五言律诗 | 明月松间照，清泉石上流 |
| 《使至塞上》 | 五言律诗 | 大漠孤烟直，长河落日圆 |
| 《鸟鸣涧》 | 五言绝句 | 人闲桂花落，夜静春山空 |
| 《鹿柴》 | 五言绝句 | 空山不见人，但闻人语响 |
| 《相思》 | 五言绝句 | 红豆生南国，春来发几枝 |
| 《送元二使安西》 | 七言绝句 | 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 |
| 《终南山》 | 五言律诗 | 白云回望合，青霭入看无 |
| 《积雨辋川庄作》 | 七言律诗 | 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂 |
绘画
- 《辋川图》（已佚，后世有摹本流传）
- 《江山雪霁图》
- 《伏生授经图》
文集
- 《王右丞集》（通行本为清代赵殿成笺注《王右丞集笺注》）
- 《辋川集》（与裴迪合著）
九、历史评价
“诗佛”之称
王维被后世尊为“诗佛”，这一称号源于他深受佛教思想影响，诗歌中常有禅意。他的诗“空灵不著色相”，体现了佛教的空观思想，与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫并称。
文学史地位
王维是盛唐诗坛的代表人物之一，与李白、杜甫并称“盛唐三大诗人”。他的山水田园诗代表了盛唐山水诗的最高成就，对后世诗人产生了深远影响。
后世评价
苏轼评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这成为评价王维诗画艺术的最经典论述。
殷璠在《河岳英灵集》中称王维的诗“词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境”。
明代文人胡应麟在《诗薮》中称赞王维的五言律诗：“五言律诗，至王维而大备。”
王维以其卓越的文学成就、绘画造诣和音乐才华，成为中国艺术史上罕见的全才。他的诗歌以空灵的意境和优美的语言，至今仍然深深打动着每一位读者。